Мировоззрение Фёдора Михайловича Достоевского прошло сложный путь эволюции, его идеи оказали значительное влияние на формирование русской общественной мысли второй половины XIX века.

В 1840-е годы писатель активно общался с представителями западничества, в частности, с членами кружка В. Г. Белинского. Эта среда была близка ему гуманистическими идеалами и интересом к социальным вопросам, однако уже тогда у Достоевского начали зарождаться сомнения относительно путей развития России.

Существенное влияние на взгляды писателя оказали годы каторги. Вернувшись в Петербург, он отошел от радикального западничества и стал критически относиться к либеральным тенденциям. Постепенно в нем укреплялось чувство близости к народному духу, выразившееся в глубоком интересе к русским традициям и православию.

В 1870-е годы взгляды Достоевского претерпели кардинальное изменение. Теперь он открыто заявлял о своей приверженности славянской идее в противовес европейской цивилизации. Этот период совпал с появлением работ, заложивших основы российского консерватизма: Юрий Самарин выпустил книгу «Русские окраины»; Николай Данилевский начал публикацию фундаментального труда «Россия и Европа»; увидели свет работы Николая Страхова «Мир как целое» и Константина Леонтьева «Византизм и славянство»; Владимир Соловьев разрабатывал философские концепции кризиса Запада и будущего человечества. Эти авторы стояли у истоков нового направления русской мысли, объединяя исторические, культурологические и религиозные исследования. Они выступали против господствующих принципов модернизации, подчеркивая уникальность исторического пути России и необходимость сохранения ее самобытности.

Достоевский находился в эпицентре интеллектуальных дискуссий своей эпохи. В частности, его Пушкинская речь, произнесенная в 1880 году, вызвала бурную реакцию общественности. Почему это произошло? Каково место Достоевского в интеллектуальной жизни того времени? Ответам на эти вопросы и посвящена настоящая лекция.